Изначально это была Немецкая реформатская церковь. В середине XIX века петербургская община немецких кальвинистов1 выросла примерно до 3 тысяч человек и отделилась от французской реформатской общины.
Участок у Мойки в 1862 году община получила от государства бесплатно — это был существенный вклад императорской власти в проект. Но само строительство оплачивали прихожане:
- община заложила принадлежавший ей приходской дом;
- был взят займ на 100 тысяч рублей;
- дополнительные деньги собирали среди членов общины.
Сто тысяч имперских рублей — огромная сумма: по золотому содержанию позднейшего рубля это около 77 килограммов золота.
Проект выполнил архитектор Гаральд Боссе, строительством в 1862–1865 годах руководил Давид Гримм. Получился краснокирпичный храм романо-готического облика с высокой башней и шпилем. Молитвенный зал на втором этаже вмещал около 1000–1200 человек, на первом находились школа и квартира пастора.
После сильного пожара 1872 года церковь восстанавливал архитектор Карл Рахау: деревянные перекрытия и элементы башни заменили металлическими, подняли потолок и колокольню. Около 1900 года появились витражи работы Эдуарда Тоде. К 1917 году приход насчитывал примерно 4 тысячи человек.
Читайте мою книгу про обман на криптовалютах. Подпишитесь на мой телеграм-канал «Финсайд» и потом не говорите, что вас не предупреждали: https://t.me/finside. Темы канала: экономика, инвестиции, финтех, банки. Автор: Олег Анисимов.
В 1929 году церковь закрыли, имущество национализировали, а внутри временно устроили общежитие. Затем большевики решили превратить бывший храм в клуб работников почты, телеграфа и телефонной связи.
В 1932–1939 годах архитекторы Павел Гринберг и Григорий Райц практически переодели старую церковь в конструктивистское здание:
- срезали башню и шпиль;
- заложили и переделали церковные окна;
- добавили длинные закруглённые балконы;
- церковный неф превратили в зрительный зал;
- устроили концертные, кинематографические и клубные помещения;
- фасады украсили фигурами рабочего, работницы и красноармейца, а также фризом на тему Октябрьской революции.
При этом значительная часть стен и объём бывшей кирхи сохранились внутри. Поэтому Дом связи — не новое советское здание, а радикальная реконструкция храма XIX века.
Здесь работали библиотека, кинотеатр, кружки, проходили концерты и ведомственные мероприятия связистов. Здесь выступали и записывались «Аквариум», «Кино», Сергей Курёхин.
После распада СССР здание осталось в почтовом хозяйстве. Его использовали управление и учебный центр «Почты России», однако крупный ремонт практически не проводился.
К 2010-м фасады и балконы дошли до аварийного состояния. В 2016 году КГИОП через суд обязал почтовое ведомство отреставрировать памятник, но полноценные работы не начались.
В 2019–2020 годах «Почта России» обещала включить Дом связи в проект «Почтовый квартал» вместе с Главпочтамтом и усадьбой Ломоносова. Весь проект оценивали примерно в 6 млрд рублей; обсуждались концертный зал и музей современного искусства. Однако частного инвестора не появилось, а в 2023 году договор с разработчиком концепции расторгли.
В декабре 2023 года здание без рыночной продажи передали из федеральной собственности в собственность Санкт-Петербурга. В 2024 году город закрепил его за государственным камерным музыкальным театром «Санктъ-Петербургъ Опера» — здесь должна появиться его вторая сцена.
Предварительный объём городских вложений — около 2 млрд рублей. Отдельный контракт на обследование и проектирование стоимостью 107,4 млн рублей в октябре 2025 года получило архитектурное бюро «Студия 44». Проектирование должно продолжаться до ноября 2027 года. Планируется театр примерно на 500 мест со сценой, репетиционными залами и производственными мастерскими.
Очень важное решение принято летом 2026 года: здание включили в реестр памятников регионального значения, причём охранять будут прежде всего сложившийся конструктивистский облик 1930-х годов. Возвращать шпиль, готические окна и фасад реформатской церкви не предполагается. Под охрану взяты балконы, революционная скульптура, фриз и винтовая лестница.
- Кальвинисты — последователи одного из главных направлений протестантизма, сложившегося в XVI веке под влиянием французского богослова Жана Кальвина. Центром раннего кальвинизма стала Женева. В отличие от католиков, кальвинисты не признают власть папы римского, почитание святых и икон, монашество и большинство церковных таинств. Высшим источником вероучения для них является Библия.
Ключевая идея кальвинизма — абсолютная власть Бога над миром и человеком. С ней связано учение о предопределении: Бог заранее знает и определяет, кто будет спасён. Однако человеку неизвестна его судьба, поэтому он должен жить нравственно, трудиться, соблюдать дисциплину и воспринимать успех не как гарантию спасения, а лишь как возможный знак Божьего благоволения.
Кальвинистские храмы обычно отличаются сдержанностью: в них мало украшений, центральное место занимают проповедь, чтение Писания и совместная молитва. Признаются два основных таинства — крещение и причастие. Управление общиной часто строится не вокруг епископа, а через избираемых пресвитеров — старейшин. Отсюда другое распространённое название части кальвинистов — пресвитериане.
К кальвинистской традиции относятся реформатские церкви Швейцарии, Германии, Нидерландов и Венгрии, пресвитериане Шотландии и ряд других протестантских общин. Кальвинизм заметно повлиял на европейскую культуру, образование, предпринимательство и представление о личной ответственности. Однако популярная формула «богатство доказывает избранность» является сильным упрощением: демонстративная роскошь, праздность и расточительство кальвинистской этикой, напротив, осуждались. ↩︎
