Для финнов Александр II был не столько символом русского господства, сколько символом финской автономии и законности. Поэтому после 1917 года отношение к его памятнику оказалось совсем иным, чем, например, к памятникам Николаю II или символам русификации.
При Александре II в Финляндии произошли вещи, которые позднее стали воспринимать как важные этапы строительства собственной государственности: в 1863 году после более чем полувекового перерыва был созван Финляндский сейм, расширялась самостоятельность местного управления, проводились экономические реформы. Именно при нём финский язык начал получать официальный статус наряду со шведским. Хельсинки официально описывает Александра II как правителя, оставшегося в финской памяти «добрым» благодаря социальным, административным и экономическим реформам.
Более того, ещё до независимости памятник превратился в своеобразный антиимперский символ. Во время политики русификации конца XIX — начала XX века финны собирались у Александра II, возлагали цветы и демонстративно противопоставляли его политику действиям Николая II. Получался довольно необычный политический жест: памятник русскому царю становился местом антироссийских протестов — точнее, протестов против тогдашней политики Петербурга. Городской музей Хельсинки прямо отмечает, что в «годы угнетения» здесь проходили антироссийские демонстрации в память о «царе-освободителе».
После революции ситуация едва не изменилась. В 1917 году толпа, состоявшая из русских солдат и гражданских, пыталась разрушить памятник. А уже после провозглашения независимости были требования убрать российского императора с главной площади столицы. То есть вопрос действительно обсуждался — памятник сохранился не просто потому, что о нём забыли.
Но победила другая трактовка: Александр II являлся одновременно русским императором и великим князем Финляндским, а памятник был поставлен самими финскими сословиями на собранные в Финляндии средства после его смерти. Это был памятник конкретному периоду собственной финской истории, а не установленный Петербургом знак оккупации. Конкурс на монумент организовали финские сословия в 1884 году, и выполняли его финские скульпторы Йоханнес Таканен и Вальтер Рунеберг.
Читайте мою книгу про обман на криптовалютах. Подпишитесь на мой телеграм-канал «Финсайд» и потом не говорите, что вас не предупреждали: https://t.me/finside. Темы канала: экономика, инвестиции, финтех, банки. Автор: Олег Анисимов.
Поэтому возник весьма характерный для Финляндии подход: не стирать российский период из городской среды, а включить его в собственную национальную историю.
И есть занятное сравнение. С Александром I обошлись жёстче: его бюст в актовом зале Хельсинкского университета в 1932 году убрали по требованию националистически настроенных студентов. Но огромного Александра II посреди Сенатской площади оставили.
В итоге памятник Александру II в Хельсинки означает примерно не «здесь правил русский царь», а скорее «при этом царе финская автономия получила институты, из которых позднее выросло независимое государство». Именно поэтому его сохранение после 1917 года уже не выглядело таким парадоксальным.
На заднем плане — Хельсинкский кафедральный собор (Helsingin tuomiokirkko), главный лютеранский храм города. Его спроектировал немецкий архитектор Карл Людвиг Энгель, которому фактически поручили создать новый парадный центр Хельсинки после того, как в 1812 году город стал столицей Великого княжества Финляндского. Собор строился в 1830–1852 годах и стал кульминацией всего ансамбля Сенатской площади.
Памятник
Монумент открыт 29 апреля 1894 года. Его авторы — финские скульпторы Йоханнес Таканен и Вальтер Рунеберг. Общая высота памятника — около 10,7 м, бронзовые фигуры стоят на постаменте из красного гранита. Вокруг центральной фигуры расположены четыре аллегорические группы:
Lex — Закон,
Lux — Свет, то есть наука и искусство,
Pax — Мир,
Labor — Труд.
Причём «Закон» представлен в образе девы Финляндии в медвежьей шкуре.
