Думал, что Марат это исконно татарское имя, но оказалось, что это исконно французская фамилия.
Сейчас Марат действительно воспринимается прежде всего как татарское, башкирское, вообще мусульманское имя. Но исторически картина интереснее: у татар оно широко распространилось именно в советское время и первоначально связывалось с Жан-Полем Маратом1, деятелем Французской революции.
В словаре татарских мужских имён прямо указано: Марат — «новое имя в честь одного из лидеров Французской буржуазной революции Жана-Поля Марата», получившее широкое распространение у татар в 1930-е годы.
Позже имя настолько хорошо прижилось у татар и башкир, что перестало ощущаться как советское или французское. Поэтому Марат Башаров, Марат Сафин, Марат Хуснуллин и т. д. создают совершенно естественное современное ощущение «татарского имени».
Получается хороший пример того, как советское революционное имя за два-три поколения фактически стало национальным татарским и башкирским именем.
Читайте мою книгу про обман на криптовалютах. Подпишитесь на мой телеграм-канал «Финсайд» и потом не говорите, что вас не предупреждали: https://t.me/finside. Темы канала: экономика, инвестиции, финтех, банки. Автор: Олег Анисимов.
В СССР имя Марат получило революционный ореол. Марата почитали как человека, погибшего за революцию и «народное дело», наряду с Робеспьером и другими героями Великой французской революции.
В Петербурге одна из ключевых улиц в самом центре называется улицей Марата.
- Жан-Поль Марат (1743–1793) — одна из самых известных и радикальных фигур Французской революции. По профессии он был врачом и публицистом, но в историю вошёл прежде всего как автор газеты «Друг народа» — L’Ami du peuple, через которую обличал королевский двор, аристократию, умеренных политиков и всех, кого считал врагами революции.
Марат выступал за жёсткие меры против противников нового порядка и приобрёл огромную популярность среди парижской бедноты и санкюлотов. Его язык был крайне резким: он постоянно требовал арестов, наказаний и иногда прямо призывал к расправам над «предателями». Именно поэтому для одних современников он был бескомпромиссным защитником народа, а для других — символом революционного террора.
В 1792 году Марат был избран депутатом Национального конвента. Он примыкал к наиболее радикальной группе — монтаньярам — и конфликтовал с более умеренными жирондистами. Во время суда над Людовиком XVI голосовал за смертную казнь короля.
Особую известность Марат получил благодаря своей смерти. Он страдал тяжёлым кожным заболеванием и часто работал, сидя в лечебной ванне. 13 июля 1793 года к нему домой пришла Шарлотта Корде — сторонница жирондистов. Она убедила Марата принять её, а затем ударила его ножом в грудь. Марат умер почти сразу.
Убийство сделало его революционным мучеником. Художник Жак-Луи Давид создал знаменитую картину «Смерть Марата», где погибший изображён почти как святой. В Париже устраивали его гражданский культ, а тело даже перенесли в Пантеон, хотя позднее, после падения якобинцев, оттуда удалили. ↩︎
